GULBRANSSEN, TRYGVE - VEČNE SPIEVAJÚ LESY

GULBRANSSEN, TRYGVE

VEČNE SPIEVAJÚ LESY
(Og bakom synger skogene)
Trocha rozprávania z čias od rokov
1760-tych asi do roku 1810

Spoločnosť priateľov klasických kníh, Bratislava, 1944
preklad Karol V. Rypáček
prebal Štefan Bednár

beletria, román
312 s., slovenčina
hmotnosť: 408 g

tvrdá väzba
stav: oddelený chrbát knihy, bez prebalu

0,50 €

*mipet2*  in **S1P**

Tvrdo a naduto kráčala cez celý svoj život, posmievajúc sa všetkému a všetkým. Vždy bola jej vôľa zákonom — až do tejto chvíle.

Teraz dostala svoj trest.

Prvý raz sa stretla s mužským, ktorý tvrdo odvrhol jej vôľu a vmietol jej do tváre posmech za posmech.

Nenávidela ho preto?

No, tu bežal ktosi hore alejou, obrátila sa teda k Borglandu a kráčala pokojne ďalej.

Bol to poručík, ktorý sa konečne spamätal po strašnom údere.

„Urazil vás?" pýtal sa zachrípnutým, zúfalým hlasom.

„Spýtajte sa ho sami, hrdinský rytier," odpovedala a ukázala na cestu, kde bolo ešte vidieť Toreho stopy.

Potom išla Alžbeta rovno domov na Borgland, kým poručík von Margas vytasil šabľu a vyšiel na cestu, vedúcu k priepasti Panenského údolia.

Červené plamene sa mihaly na jeho šialenej tvári a zasa mizly — a mesiac mu svietil na cestu.

Vietor zosilnel. Skučal bedákavo medzi stromami aleje, smetával lístie na kopy a zasa ho rozhadzoval,

Kdesi zavýjal pes — kdesi ďaleko v dedine, a s bralísk nad priepasťou húkal výr.

Poručík sa vrátil. Šabľu mal ešte v ruke, no nejagala sa teraz v mesačnom svite, ako keď odchádzal.

Keď vkročil do aleje, precitol k životu po divom omarení. Zízal preľaknuto na krvavú čepeľ a siahol si ľavou rukou na čelo.

„K čomuže sa to, pre Krista Pána, dal zviesť?"

Kráľovská zbraň v ruke dôstojníkovej — proti bezbrannému mužskému.

Smelý von Margas. Zlá Alžbeta poškvrnila na veky jeho meno, zahatala mu životnú dráhu a zničila mu život.

Ako vo sne sišiel s cesty a zarazil šabľu až po rukoväť do zeme. Potom šabľu očistil a poutieral si ruky o trávu.

No potom zasa stál, opierajúc sa ťažko o strom v aleji.

Len raz zastenal — lež v tomto zastenaní bola taká strašná muka.

Zdalo sa mu znezrady, ako by sa nebo a zem srazily, strom, o ktorý sa opieral, knísal sa a zem sa pod ním hojdala.

Zďaleka, s miesta, kde spáchal svoj strašný čin, bolo počuť duniaci rachot, sťa by dvadsať hromov za sebou — a potom hlboké dunenie ako dolu do večnosti.

Stál biely ako plachta, chvel sa na celom tele a lapal povetrie.

V čary síce neveril, no bol presvedčený, že sa tejto noci otvorily pekelné brány.

Slávnosť na Hovlande sa už iste skončila, lebo počul hlasy ľudí, ktorí sa blížili zdola.

Vtedy sa chytro odkradol do tône stromov a zmizol smerom k Borglandu.

Celú noc prebdel a uvažoval, čo si má počať na druhý deň — či má rozpovedať plukovníkovi, čo sa stalo a nechať ho rozhodnúť — alebo čo si len počať ... Keď svitlo ráno, bol hneď na nohách, bledý ako smrť, s trasúcimi sa rukami.

Prvý, koho stretol, bol sám plukovník.

„Počul si, čo sa stalo dnes v noci?" spýtal sa plukovník.

„Už to vyšlo najavo?" myslel si von Margas a jazyk sa mu prilepil na podnebie.

No plukovník nečakal na odpoveď.

„Vrchol Veľkého končiara stratil svoj tvar," povedal plukovník. „Celá skala sa zrútila do priepasti Panenského údolia. Áno, čakali sme to už dlho," povedal. „Ale je zvláštne, že sa to stalo teraz v jeseni. Obyčajne sa také veci stávajú na jar, keď sa ....

WALTARI, MIKA - EGYPŤAN SINUHE

WALTARI, MIKA

EGYPŤAN SINUHE
(Sinuhe der Ägypter)

Slovenský spisovateľ, Bratislava, 1978
preklad Gabriela Vigašová
prebal Ján Krížik
1. vydanie, 80.000 výtlačkov

beletria, román, história, starovek, Egypt
638 s., slovenčina
hmotnosť: 690 g

tvrdá väzba
stav: dobrý, bez prebalu

1,00 €

*mipet2*  in **S1P**

Na druhý deň ma v zlatom dome očakávala kráľovská matka, ktorú celé Téby už jednoznačne nazývali čarodejnicou a černošskou strigou, takže každý vedel, komu patrí toto označenie. Myslím si tiež, že si toto meno zaslúžila aj napriek svojej múdrosti a schopnostiam, pretože to bola ukrutná a zákerná starena a veľká moc, ktorú mala, zabila v nej všetko dobré. Keď som sa však na palube svojej lode obliekol do rúcha z kráľovského plátna a založil si všetky odznaky svojej hodnosti, pribehla moja kuchárka Muti z niekdajšieho domu medikováča a zlostne mi povedala:

„Nech je požehnaný deň, ktorý ťa priviedol domov, pane. To sú pekné spôsoby, v noci sa povaľovať v domoch rozkoše a neprísť domov ani len na raňajky, hoci som sa kvôli tebe trápila s varením, bola som hore celú noc a piekla koláče a mäso a bila lenivých otrokov palicou, aby sa pohli s upratovaním, takže ma pravá ruka bolí od únavy. Som stará žena a už neverím mužom; tvoje správanie včera večer, v noci a dnes ráno neprispieva k tomu, aby som si zlepšila o nich mienku. Hľaď, aby si prišiel domov a zjedol raňajky, ktoré som ti pripravila, a pre mňa za mňa si priveď aj tú ženu, ak bez nej nevydržíš ani jediný deň!“

Tak tárala, hoci som vedel, že si Merit veľmi váži a že ju obdivuje. Bola to už jej obyčaj a už kedysi ako lekár chudobných v niekdajšom dome medikováča som si na to tak zvykol, že mi jej uštipačnosti zneli sladko v ušiach a cítil som sa opäť ako doma. Preto som ju rád poslúchol a poslal som posla aj do Krokodílieho chvosta po Merit; a keď sa Muti vliekla popri mojich nosidlách, ešte vždy šomrala:

„Naozaj som si myslela, že si sa odvtedy, čo žiješ na kráľovskom dvore, stal usadlým mužom a že si začal poriadny život. Ale podľa všetkého si sa nič nenaučil, ale si práve taký bezuzdný ako kedysi, hoci som včera mala dojem, že sa ti na tvári zračí pokoj a rozvaha. Zo srdca som sa aj tešila, keď som videla tvoje okrúhle líca. Lebo keď muž priberie, stáva sa pokojnejším. Naozaj to nebude moja vina, ak v Tébach schudneš, ale na vine bude výhradne tvoja vášnivá povaha!“

Takto neprestajne trkotala a pripomínala mi tým matku Kipu; od dojatia by som sa bol určite rozplakal, keby som sa napokon nebol na ňu osopil slovami: „Prestaň už, baba! Tvoje táranie ruší moje myšlienky a znie mi v ušiach ako bzukot múch!“ V tej chvíli stíchla a bola rada, že som sa na ňu osopil a dal jej tak najavo, že sa jej pán vrátil domov.

Na moje privítanie pekne upravila dom: na stĺpoch verandy viseli kytice kvetov, dvor aj ulica pred ním boli vyzametané a mŕtvu mačku, ktorá ležala pred mojím domom, hodila susedom pred dvere. Muti najala aj deti, ktoré stáli na ulici a volali: „Nech je požehnaný deň, ktorý privádza nášho pána domov!“ Toto však urobila preto, lebo sa veľmi hnevala, že som bezdetný. Bola by bývala rada, keby som bol mal deti za predpokladu, že by som si ich bol zadovážil bez ženy; lenže ako, to som už nevedel. Dal som deťom medenáky a Muti im porozdávala medovníčky.

Prišla aj Merit, pekne bola oblečená, s kvetmi vo vlasoch, ktoré sa tak veľmi leskli masťami, že Muti zavzdychala a utierala si nos, zatiaľ čo nám liala vodu na ruky. Jedlo mi výborne chutilo, pretože bolo pripravené na tébsky spôsob a v Achetatone som zabudol, že sa nikde nejedáva tak dobre ako v Tébach.

Poďakoval som sa Muti a chválil som jej kuchárske umenie; aj Merit sa jej líškala a Muti bola mimoriadne spokojná, hoci mraštila čelo a opovržlivo frflala. Neviem, či tieto raňajky v niekdajšom medikováčovom dome boli niečo zvláštne, ale porozprával som o nich kvôli sebe, lebo som sa práve v tej chvíli cítil šťastný a vravel som: „Zastavte sa, vodné hodiny! Prestaň tiecť voda! Je to dobrá chvíľa a nechcem, aby čas plynul ďalej, a chcel by som, aby táto chvíľa nikdy neprešla!“

Kým sme jedli, zhromaždili sa ľudia na mojom dvore. Obyvatelia štvrte chudobných si obliekli svoje najlepšie šaty a ponatierali si tváre, akoby bol sviatok. Prišli ma navštíviť a požalovať sa mi. Povedali: „Veľmi si nám chýbal, Sinuhe! Kým si bol medzi nami, nevedeli sme ti ťa dosť vážiť; až keď si odišiel, zbadali sme, koľko dobrého si pre nás urobil a čo sme v tebe stratili!“

Priniesli mi dary, ktoré, pravda, boli nepatrné a nenáročné, lebo zásahom boha faraóna Echnatona boli ešte chudobnejší ako predtým. Jeden mi priniesol mieru krúpov, druhý vtáka, ktorého zabil palicou, tretí mi daroval sušené datle a štvrtý mi ...

TVRDÝ, JOSEF - SYSTEMATICKÝ ÚVOD DO FILOSOFIE

TVRDÝ, JOSEF

SYSTEMATICKÝ ÚVOD DO FILOSOFIE
(PŘEDNÁŠKY)

Universum, Bratislava, 1937
"Tištěno jako soukromý tisk výhradně pro posluchače universitní.
Tiskem a nákladem: Akc. tiskárny Universum v Bratislavě, Jaskový rad 71"

filozofia, učebnice
192 s., čeština
hmotnosť: 268 g

tvrdá dobová preväzba
stav: výborný

9,90 €

*H-6-5*

VII.

FILOSOFIE SPOLEČNOSTI, STÁTU A PRÁVA.

1. Filosofie společnosti, státu a práva. Filosofie státu nelze odděliti od filosofie společnosti vůbec, s níž stát je nerozlučně spjat a také nelze oddělovati filosofii práva od filosofie státu, neboť právo si nelze mysliti beze státu. Proto filosofie těchto tří oborů se musí opírati o základní tři vědy, vědu psychologickou, státovědu a vědu právní. Sociologie, jakožto věda nejobecnější, musí ovšem této filosofii tvořiti páteř, k níž přistupují zvláštní metody státovědy a právní vědy, avšak všecky tyto metody a obory musí nabýti filosofického hlediska tím, že všecky své hodnoty doplní vztahem k hodnotám etickým a filosofii dějin. Sociologickou metodu nemíníme tu v čistě analytickém významu spokojujícím se konstatováním zákonů, ale též v onom celkovém chápání konkrétních sociálních útvarů, jež zdůrazňuje Max Weber svým pojmem chápající sociologie (verstehende Sociologie) a jež u nás tak skvěle prováděl ve svých sociologických úvahách Masaryk (zvláště ve Světové revoluci). Chalupný uvádí tento druh sociologické metody ve vztah k pojmu intuice a zajisté je tu velké pole, kde lze intuice ve správném významu používati s výhradou, že všecky intuice i tu jsou jen hypothesy, které musí býti náležitě zdůvodněny. Filosofii práva neztotožňujeme tedy, jak se obyčejně činí, s právní vědou, nýbrž bereme ji hlavně v onom významu, pokud se opírá o srovnávací právní vědu; nespokojuje se tedy jen s formalistikou Stammlerovou a s ní příbuznou Kelsenovou normativní metodou, kterou u nás hlásá Fr. Weyr a j., neboť obě příliš zúžují metodu chápání právních jevů a odtrhují je od souvislosti s celou kulturou.

2. Společnost a stát. Aristoteles svým výrokem „Člověk je živočich společenský“ (anthropos dzoon politikon) vystihl velmi dobře společenský ráz života lidského, kterým člověk dospívá vyššího stupně životního; tímto způsobem tvoří to, co ho charakterisuje na rozdíl od ostatního tvorstva, a to jest kultura. Jí předává se potomstvu nahromaděná zkušenost generací a kultura zastupuje tak u člověka instinkt nižších živočichů. Společnost však není jednotná, naopak společenské působení na člověka děje se různými konkrétními společnostmi, různými svazky spojujícími lidi dohromady. Jsou společenství velmi úzká, kde individua jsou poutána tuhými svazky, jako jsou krevní svazky, a za druhé jsou svazky mnohem volnější, kde neznámá individua jsou dohromady spojována nějakým vzdáleným společným účelem (akciová společnost). Jsou společnosti, jejichž činnost vyrůstá z hloubi nitra individua, neboť individuum tu cítí uvnitř onen vztah velmi intensivně (Tönnies je nazývá Gemeinschaft = společenství) jako na př. rodina a jsou společnosti, kde jen vnějším donucením, někdy jen mechanickým tlakem lidé tvoří společnost, na př. stát (Tönnies je nazývá Gesellschaft = společnost).

Stát není tedy jednoduchou a jednotnou společností, jako je skupina, nýbrž je to organisace vytvářející určitý řád, který může representován jednotou vládní užívati donucovacích prostředků mezi lidmi a společnostmi. Jednota moci vytvářející normy právní a vynucující jejich provádění jest tedy nutnou podmínkou státu a základem jeho suverenity. Anarchistické ponětí státu, které chce tento charakteristický moment státu odstraniti, má svůj základ v mylném ztotožňování právních a mravních hodnot a v optimistickém, předpokladu, že lidé skutečně vždy mravně jednají.

Ovšem, na druhé straně stát není libovolný výtvor, jak předpokládala stará přirozenoprávní teorie vycházející od společenského atomismu, nýbrž vyplývá z veškerého společenského života i z jeho mravních názorů a ideových hledisek a podle vývoje tohoto života (hospodářského, změnami vyvolanými historií) a jeho ideových hledisek pozměňuje se ponenáhlu také stát. Proto také činnost státu je doprovázena zdarem, když se shoduje s duchem a vývojem společností skládajících stát. To se asi mínilo již ve středověku známým heslem: consensus populi tacitus vel expressus, 1) který tak zdůraznil na počátku nové doby Althusius. Na př. v Řecku, když nastaly neobyčejné převraty v životě společenském, vznikem nových společností náboženských, kulturních i hospodářských, vzniká také nový stát s tendencemi demokratickými. A zase jinými převraty společensko-kulturními mění se stát a jeho tendence ve středověku. Státní organisace vzniká (nebo se mění) právě z nut- ......

1) souhlas lidu mlčením nebo hlasitě najevo dávaný.

FIGULI, MARGITA - BABYLON I.

FIGULI, MARGITA

BABYLON I.

Slovenský spisovateľ, Bratislava, 1964
edícia Spoločnosť priateľov krásnych kníh (172)
obálka František Kudláč
3.vydanie, 25.000 výtlačkov

beletria, román, história, starovek,
436 s., slovenčina
hmotnosť: 485 g

tvrdá väzba
stav: dobrý, bez prebalu

0,80 €

*mipet2*  in **S2P**

Budova Veliteľstva chaldejských vojsk stála na návrší Hile medzi inými dŕžavnými budovami. Od ostatných stavísk odlišovala sa silnými múrmi a vežami. Pred ňou prechádzali vojenské stráže s prísnou, meravou tvárou, ale s orlími, bystrými očami. Ťažké drevené krídla mohutných brán boli spevnené železným kovaním a skrášlené bronzovými tabulami s výjavmi zo slávnych bitiek. Vnútorný dvor rámovali listnaté kry z cudzích krajín ako symboly víťazstva nad nimi. Okolo pravidelného štvorca krov vinuli sa podstavce s najdokonalejšími sochárskymi výtvormi sveta, ktoré tu zhromaždil ešte Nabuchodonozor. V prostriedku trávnika rozprašovali vodomety chladivé krôpky na všetky strany. Chodníky, vrúbené kamennými hlavami levov, viedli do budovy veliteľstva.

Na jednej z týchto ciest sa zjavil Nebuzardar s Asumom. Zjavil sa v nezvyčajnom čase. Prichodil denne o dobré dve hodiny neskoršie ako teraz. Spôsobila to zrejme návšteva u kráľa.

Stráže zdvihli kopije na jeho počesť.

Všade bolo počuť štrngot koturnov, cengot zbraní a ozvenu krokov.

Po schodoch, ktorými stúpali na poschodie, plápolali svetlá závesných kahancov na stenách a blkotali plamienky lampášov, umiestených na tesaných stĺpoch.

Dvaja dôstojníci, ktorí mali práve stráž predo dvermi kancelárie veliteľa, uvoľnili vchod a vzdali mu vojenskú poctu.

Nebuzardar otvoril dvere a vstúpil prudko do miestnosti.

Už nebolo dostatok času, aby sa San-Urri pripravil na túto nečakanú návštevu, lebo s určitosťou počítal s účinkom otráveného pečiva. Ak by sa nebol plán podaril, Esagila ho mala dôverne informovať, lebo služobníci svätého Marduka bdeli a mali oči po všetkých uliciach Babylonu. Hoci Nebuzardar zázrakom neprišiel o život a vrátil sa, Esagila nepodala o tom zvesť San-Urrimu, lebo bola zaujatá včasnou návštevou vojvodcovou u kráľa. Snovala nové plány a bolo dôležitejšie vypočuť dôverný rozhovor Balsazárov v belasom Amuheinom salóniku ako hlásiť San-Urrimu návrat Nebuzardarov.

Tak sa stalo, že kým dvaja Mardukovi služobníci s pritisnutými hlavami na kľúčovej dierke dverí zachytávali bystrým sluchom každé slovo z rozhovoru kráľa a veliteľa, San-Urri sa pokúsil odstrániť z Nebuzardarovho stola na Veliteľstve chaldejských vojsk dôležité vojenské plány, ktorých nové zhotovenie by zabralo niekoľko mesiacov, ak nie niekoľko rokov.

Otrávené chlebíčky, prípad s chytenými špehúňmi a návrh pustiť ich na slobodu zasiali nedôveru do Nebuzardarovej duše. Nemohol sa od tej chvíle dívať inakšie na San-Urriho ako na svojho nepriateľa a nepriateľa Chaldejska.

Akoby ho hnalo zlé tušenie, ponáhľal sa na veliteľstvo. Akoby bol s istotou predvídal, čo sa deje v jeho pracovni, nečakal na obradné otvorenie dverí, ale sám sa ich prudko a znenazdania zmocnil.

San-Urri práve vyťahoval z priečinka Nebuzardarovho stola dokumenty, na ktorých muselo veľmi záležať tým, ktorí bojovali proti obrannému plánu.

Keď videl vkročiť Nebuzardara, zatisol priečinok, vyskončil a postavil sa do obrannej pózy. Jeho tvár zbledla a jeho ruka pudove siahla po dýke. Sťaby bol mal penu na perách, jedovato zafučal a nevedel sa rozhodnúť, či čakať, kým ho prekole Nebuzardar, alebo či on prvý má spraviť výpad. Musel chytro voliť, lebo mu zostávalo málo času. Už bolo isté: alebo on Nebuzardara, alebo Nebuzardar jeho.

GEL, FRANTIŠEK - PREMOŽITEĽ NEVIDITEĽNÝCH DRAVCOV

GEL, FRANTIŠEK

PREMOŽITEĽ NEVIDITEĽNÝCH DRAVCOV
(Přemožitel neviditelných dravců)
Louis Pasteur
Človek štyri razy nesmrteľný a raz večný

Mladé letá, Bratislava, 1962
preklad Ľudmila Rampáková
1. vydanie, 10.000 výtlačkov

životopisy
424 s., čb fot., slovenčina
hmotnosť: 600 g

tvrdá väzba s prebalom
stav: dobrý, prebal po krajoch ošúchaný

1,50 € PREDANÉ

*mipet2* (in *085*)

Každý z nás pokladá dnes za celkom samozrejmú vec, že ovocie si treba umývať, skôr než ho začneme jesť, že pred jedlom si tiež treba umývať ruky. Vôbec sa nepozastavíme nad tým, že keď ideme k lekárovi, lekár si umyje ruky pred ošetrením i po ošetrení, že je v bielom plášti a že čokoľvek s nami robí, pri všetkom dbá na prísnu čistotu a dezinfekciu. Veľmi by sme sa rozhorčovali a protestovali, keby nám napríklad chcel pozrieť do hrdla tou istou lyžicou, ktorou pozeral pacientovi pred nami.

No ešte v polovici minulého storočia to bolo naopak. Ľudia sa báli lekárov a nemocnice viac ako smrti a väčšina lekárov zasa považovala hygienu a dezinfekciu za číry výmysel a nezmysel. A v tých časoch vystúpil Louis Pasteur so svojím prevratným učením o existencii mikróbov a o ich živote. Dnes by sme povedali: konečne, že na to niekto prišiel; no vtedy sa lekári a vedci celého sveta (až na niekoľko jednotlivcov) postavili proti Pasteurovi a jeho objav vyhlásili za blud a výmysel. Nebolo to inak ani pri iných Pasteurových objavoch, či už išlo o kvasinky a kvasenie, o pasterizáciu alebo o objavenie chorôb priadky morušovej. A keď prišiel Pasteur s náukou o imúnnosti a o očkovaní, rozpútali jeho nepriatelia a závistlivci takú štvavú kampaň, že to Pasteurovi podlomilo i tak slabé zdravie.

Dnes vieme, že keby nebolo Pasteurových objavov, ešte stále by milióny ľudí mrelo na mor, choleru, besnotu a iné nebezpečné choroby. Dnešná lekárska veda stojí a buduje na tých princípoch, ktoré objavil Pasteur, a ktoré boli také prevratné, že celá medicína začala novú epochu svojich dejín - epochu pasteurovskú.

O histórii jednotlivých Pasteurových objavov, o jeho živote, úspechoch i neúspechoch, o jeho nesmiernom význame sa dozviete v životopise, ktorý napísal český spisovateľ František Gel a ktorý teraz predkladáme mladým slovenským čitateľom.

TAJOMSTVO MIKRÓBOV

Pamätáme sa, že Pasteur po prvý raz poznal silu mikroorganizmov pri kvasení.*)

Geniálny postreh, že „hnitie“ je kvasenie bielkovinových látok, priviedol neskôr Pasteura k štúdiu choroboplodných mikroorganizmov, k štúdiu „malých životov“, mikróbov.

Už tento postup od užitočných mikroorganizmov k škodlivým bol zárukou, že Pasteur nebude hádzať „do jedného vreca“ všetky mikroorganizmy. A skutočne, v Pasteurových zobraných spisoch nachádzame nejedno dôrazné upozornenie, že bez mikróbov by nebolo na Zemi života. Jednak preto, že živočíchy potrebujú mikroorganizmy pre svoj rast, jednak preto, že bez mikróbov by nemohlo nič zaniknúť.

Nevyhnutnosť mikróbov pre rast bola dokázaná - pravdaže - pokusom: náš známy, dr. Duclaux, vzal dve vajíčka od jednej sliepky. Jedno z nich starostlivo dezinfikovali a dali do starostlivo dezinfikovanej liahne, kam privádzali vzduch nemenej starostlivo filtrovaný, to jest zbavený všetkých zárodkov. Keď sa kuriatko vyďobalo, živili ho len potravou dokonale zbavenou všetkých zárodkov: dostávalo piť prevarenú vodu a zrno dôkladne čistené. Druhé, porovnávacie kurča, vyliahlo sa v normálnej liahni a chovali ho a kŕmili zvyčajným spôsobom. Niekoľko dní obidve kuriatka rástli a priberali rovnako na váhe. Ale potom to „aseptické“ kuriatko, kŕmené so všetkými protimikróbovými opatreniami, začalo strácať na váhe! Začalo chradnúť! Len čo mu Duclaux začal sypať obyčajné zrno a dával piť obyčajnú vodu, kurčiatko ozdravelo a onedlho dohnalo vo váhe i v bystrosti to druhé, porovnávacie kurča! Poučenie z pokusu: kuriatko rástlo, dokým malo zásobu mikróbov, zdedených po sliepke. Začalo znova rásť, keď dostalo nové mikróby!

Svedčí o Pasteurovej veľkosti, že on - objaviteľ choroboplodnej moci mikróbov - nikdy sa neoddal chorobnému strachu pred nimi. Nemáme tu na mysli odvážnosť, s ktorou sa približoval a skláňal k chorým ľuďom a zvieratám, odvahu, s ktorou zaobchodil so zvieratami, trpiacimi jednou z najhroznejších chorôb, besnotou. V tejto chvíli máme na mysli všedný život -a rozpráva sa o tom pekná príhoda. Nemôžeme ručiť za jej historickú presnosť - nemáme ju len z druhej ruky, ale azda až z dvadsiatej. No aj tak znie pravdepodobne a znie takto:

Na jednej zo slávnostných večerí, ktorým nemohol Pasteur uniknúť, všimla si dáma sediaca vedľa Pasteura, že Pasteur ponorí každú čerešňu, čo zje, do pohára s vodou. Vypytovať sa staršieho človeka nie je zdvorilé - ale nech je už ako chce, mladá dáma sa starého vedca spýtala, prečo to robí. Vždy ochotný získať pre mikrobiológiu nového prívrženca, začal Pasteur dáme vysvetľovať, že na čerešniach je prach, v prachu že sú mikróby, milióny baktérií, ktoré možno pomerne ľahko spláchnuť. Pasteur rozprával a rozprával, až mu vyschlo v hrdle a v zápale reči siahol za pohárom s vodou a napil sa. A teraz si predstavte, že tá fiflena, tá hlúpa, nevychovaná sprostaňa si dovolila škodoradostne sa zachichúňať a upozorniť veľkého, tri razy nesmrteľného a raz večného Pasteura, že práve vypil vodu s miliónmi baktérií. Slávny kmeť sa pozrel svojimi múdrymi, dobrotivými očami na nevychovanú ženu a s úsmevom jej ...

*) Sila drobnohľadných mikroorganizmov kvasenia je úžasná. Odborníci ju pri rozhovore s laikmi znázorňujú asi takto: keby chcel človek podať taký výkon ako kvasinka, rozkladajúca cukor na alkohol a kysličník uhličitý, musel by za deň nakálať milión kíl dreva!

SCHWARTZ, MARCO - LÁSKA V BIBLII

SCHWARTZ, MARCO

LÁSKA V BIBLII
(Los amores en la Biblia)

Ikar, Bratislava, 2003
Media Klub
preklad Milada Pauleová
obálka Viera Fabianová
ISBN 80-551-0641-X

Biblia
248 s., slovenčina
hmotnosť: 293 g

tvrdá väzba
stav: výborný

3,50 €

*mipet2*  in **S1P**

Čo znamenala láska pre biblické postavy?

Ako sa zamilovávali?

V čom spočívalo manželstvo?

Ako sa oslavovala svadba?

Aké formality bolo treba pri rozvode?

Ako vyzeral intímny život?

Prečo sa panenstvo tak veľmi cenilo?

Aký osud stihol cudzoložníkov?

Akceptovala sa homosexualita?

Kniha dáva odpoveď na tieto i ďalšie otázky a osviežuje v pamäti napínavý svet, v ktorom nechýba erotika, zvádzanie, žiarlivosť i zrada podobne ako v najlepších románoch.

Ráchel, Jakub, Ester, kráľ Araxerxes (Xerxes I., Biblický Asuer), Betsabe, kráľ Dávid, Sára, Abrahám a mnoho iných veľkých biblických postáv nám prostredníctvom autora Marca Schwartza, skvelého znalca svätých textov, ukazuje inú tvár, ako poznáme, tvár ľudí, ktorými lomcujú ľudské city a vášne.

MARCO SCHWARTZ pracuje ako novinár. Narodil sa v Kolumbii roku 1956 a v súčasnosti žije v Španielsku. Absolvoval univerzitu v Izraeli a New Yorku, kde pôsobil ako zahraničný spravodajca. Roku 1983 získal v Kolumbii Národnú novinársku cenu Simona Bolívara za investigatívnu žurnalistiku.

Techniky zvádzania: Judita a Rút

Pri zvádzaní muža žena si zvyčajne pomáhala voňavkami, nápadnými šatami, šperkami a líčením. Judita sa pripravila naozaj svedomito, aby uskutočnila svoj úmysel podmaniť si asýrskeho generála Holofernesa a zabiť ho. Krásna Izraelitka „zobliekla si i vdovské šaty, umyla si telo vodou a natrela sa voňavým olejom. Učesala si vlasy, založila si turban na hlavu a obliekla si sviatočný odev, ktorý nosievala za života svojho muža Manassesa. Obula si sandále, navliekla si krúžky na nohy, vzala náramky, prstene, náušnice a všetky ostatné ozdoby a upravila sa tak, aby upútala oči všetkých mužov, čo sa na ňu pozrú“. Judite, pravdaže, plán upútať generála vyšiel. Ten neskôr usporiadal vo svojom stane hostinu, a keď zostal so ženou sám, už celkom podgurážený od vína, využila jeho opitosť a odsekla mu hlavu.

Ďalším známym prípadom zvádzania bola vdova Rút, ktorú navádzala svokra Noemi, a podarilo sa jej získať bohatého sedliaka Bóza, keď si ľahla až do jeho postele!

Keď sa Noemi dozvedela, že Bóz si Rút všimol, dala dievčaťu nasledujúce pokyny: „Náš príbuzný Bóz, s ktorého služobnicami si bola (pri žatve), túto noc veje jačmeň na humne. Umy sa, pomaž sa, obleč si (krajšie) rúcho a choď dolu na humno! Ale nech ťa nezbadá ten muž, dokiaľ neprestane jesť a piť! A keď sa potom odoberie na odpočinok, všimni si miesto, kde si ľahne. Potom pôjdeš, odhrnieš mu z nôh prikrývku a ľahneš si. On ti potom povie, čo máš robiť.“

Dievčina sa riadila pokynmi svojej dômyselnej svokry a išla do humna, kde bol Bóz. Keď sa najedol a napil, takže bol „v dobrej nálade“, uložil sa vedľa hromady jačmeňa. Potom prišla „potichu ona, odhrnula mu z nôh prikrývku a ľahla si. O polnoci sa ten človek preľakol a skrútil sa, lebo mu žena ležala pri nohách. I opýtal sa: ,Kto si?‘ Ona odpovedala: ,Som Rút, tvoja služobnica. Rozprestri okraj (svojho plášťa) na svoju služobnicu, lebo si mi príbuzný!“

Bóz sa dal zviesť, ale v tú noc nemohol nad Rút rozprestrieť okraj plášťa (symbol manželského vlastníctva), lebo mala ešte ďalšieho príbuzného, ktorý mohol uplatňovať právo príbuzenstva. Táto prekážka neskôr odpadla, ako sa o tom píše v kapitole o manželstve.

Nahota

Milenci šťastne sa oddávajúci vášni v Piesni piesní kontrastujú s predstavou nahoty, ako ju podáva Biblia. Bola synonymom hanby, biedy, straty cti, pohany. Zvyk milovať sa v noci, pod rúškom tmy, bol nepochybne spojený s pocitom nepokoja, ktorý vyvolávala u biblických rozprávačov predstava tiel bez odevu.

Podľa biblického rozprávania bola nahota u človeka prirodzeným stavom. Situácia sa však zmenila, keď prvého muža a prvú ženu had naviedol ochutnať zakázané ovocie. Vtedy „otvorili sa obom oči a spoznali, že sú nahí. Zošili figové listy a urobili si zásterky.“

Od tejto chvíle sa nahota začína spájať s dosť negatívnymi súvislosťami. Noe, praotec z čias potopy, preklína svojho syna Chama a všetkých jeho potomkov, pretože videl svojho otca nahého, keď opitý zaspal v stane. A naopak, Noe chváli ďalších dvoch synov, Sema a Jafeta, ktorí vzali plášť, „si ho položili na ramená, išli chrbtom a zakryli otcovu nahotu. Tvár mali odvrátenú, takže nevideli otcovu nahotu.“ Nahota si protirečí s posvätnými oltármi: Mojžišov zákon vyžaduje od kňaza používať spodky. „Narobíš aj krátkych plátenných spodkov na zakrytie ich nahoty, budú siahať od bedier až po stehná,“ prikázal Pán Mojžišovi.

Nechať nepriateľa nahého či polonahého sa pokladalo za najväčšie poníženie, aké ho môže postretnúť. Práve toto urobil čerstvo korunovaný kráľ Amončanov Hanon vyslancom, ktorých poslal izraelský kráľ Dávid, aby vyjadrili sústrasť v žiali za Hanonovým otcom. Amonské kniežatá totiž Hanona presvedčili, že poslovia neprišli prejaviť sústrasť 

ROWLING, JOANNE KATHLEENE - HARRY POTTER A PREKLIATE DIEŤA

ROWLING, JOANNE KATHLEENE
TIFFANY, JOHN
THORN, JACK

HARRY POTTER A PREKLIATE DIEŤA
(Harry Potter and the Cursed Child)
Prvá a druhá časť
Podľa pôvodného nového príbehu J.K. Rowlingovej
Špeciálne vydanie scenára zo skúšok

Ikar, Bratislava, 2016
preklad Oľga Kráľovičová
1. vydanie
ISBN 978-80-551-5162-5

divadelná hra
360 s., slovenčina
hmotnosť: 417 g

tvrdá väzba s prebalom
stav: výborný

NEPREDAJNÉ

*H-2-8*

Vždy bolo ťažké byť Harrym Potterom a nie je to ľahké ani dnes, keď je prepracovaným zamestnancom Ministerstva mágie, manželom a otcom troch školopovinných detí. Harry zápasí s minulosťou, ktorá sa ustavične vracia. Jeho najmladšiemu synovi Albusovi pripadla ťarcha rodinného dedičstva, o ktoré nikdy nemal záujem. Keď minulosť a prítomnosť vytvoria hrozivú výbušnú zmes, otec aj syn musia čeliť nepríjemnej pravde, že raz sa temnota zjaví na nečakaných miestach. Nová hra Jacka Thorna Harry Potter a prekliate dieťa vychádza z pôvodného nového príbehu J.K. Rowlingovej, Johna Tiffanyho a Jacka Thorna. Je to ôsmy príbeh o Harrym Potterovi a prvý, ktorý sa objavil na javisku.

JANČOVÁ, MÁRIA - BRAČEK A SESTRIČKA

JANČOVÁ, MÁRIA

BRAČEK A SESTRIČKA

Mladé letá, Bratislava, 1980
ilustrácie Viera Kraicová
2. vydanie, 20.000 výtlačkov

beletria, rozprávky
48 s., slovenčina
hmotnosť: 231 g

tvrdá väzba
stav: dobrý

1,30 € PREDANÉ

*BIB09*

Príbehy o bratovi-prvákovi, ako pokazil hrací obraz, a hneď za tým, ako vložil do vriacej vody teplomer. Ale braček nerobil len zlé veci, ale aj dobré. Vytiahol svoju sestričku z vody, keď z plte spadla do rieky, našiel ju, keď v hore zablúdila pri hľadaní konvaliniek a chodili spolu na čučoriedky a na lieskovce a on vždy objavil najlepšie miesto.....

O sánkovačke

Boli vianočné prázdniny.

V kúte izby voňala vianočná jedlička s jabĺčkami a pozlátkovanými orechmi. Na oblok namaľoval mráz cez noc velikánske kvety. Chlapec s dievčatkom si vydýchali teplým dychom do nich krúžky a dívali sa cez ne von.

A vonku bolo krásne!

Všetko bolo pokryté striebornou inovaťou a jagalo sa v slnci ako krištáľ.

Do izby vbehol chlapcov kamarát Janko.

— Ideme sa sánkovať! — volal rovno z dverí.

— A vezmete aj mňa? — prosilo dievčatko.

— Pravdaže, ak len nebudeš plakať, keď sa vyvalíme.

— Nebudem, nebudem! — radovalo sa dievčatko.

Obuli si nové papučky a mama ešte zababušila dievčatko do vlniaka, že mu len nos trčal, a prikazovala im:

EGYEDI, PÉTER - LAHÔDKY INDICKEJ VEGETARIÁNSKEJ KUCHYNE

EGYEDI, PÉTER

LAHÔDKY INDICKEJ VEGETARIÁNSKEJ KUCHYNE
(A vegetárius főzés örömei)

Obzor, Bratislava, 1991
preklad Edita Panyiková
obálka Tibor Hrabovský
1. vydanie
ISBN 80-215-0175-8

kuchárky, recepty
96 s., slovenčina
hmotnosť: 155 g

mäkká väzba
stav: výborný

1,90 €

*bruri*strav*

Kniha otvára nové pohľady na zdravý spôsob stravovania nielen pre vyznávačov vegetariánstva, ale pre každého, kto si chce netradične obohatiť svoj jedálny lístok. Ponúka recepty na polievky, hlavné jedlá, šaláty a dezerty, najmä z rastlinnej a mliečnej produkcie, okorenené rozličnými koreninami dostupnými aj u nás.

BRABENEC, MIROSLAV - ZBER DIVO RASTÚCICH LIEČIVÝCH RASTLÍN

BRABENEC, MIROSLAV

ZBER DIVO RASTÚCICH LIEČIVÝCH RASTLÍN

Svépomoc, Praha, Bratislava, 1982
ilustrácie Jozef Bôrik
15.000 výtlačkov

zdravie, botanika, alternatívna medicína, príručky
184 s., 50 far. celostránkových zobrazení, slovenčina
hmotnosť: 253 g

mäkká väzba
stav: veľmi dobrý

PREDANÉ
3,20 € *bruri*bot*
3,60 €  PREDANÉ *kbto*  in **S9**

KELBY, SCOTT - DIGITÁLNÍ FOTOGRAFIE 3

KELBY, SCOTT

DIGITÁLNÍ FOTOGRAFIE 3
(The Digital Photography Book, Volume 3)

Zoner Press, Brno, 2010
1. vydanie
edícia Encyklopedie - Grafika a fotografie
preklad Silvie Haktanir Filipová
ISBN 978-80-7413-074-8

príručky, fotografovanie
240 s., far. fot., čeština
hmotnosť: 430 g

mäkká väzba
stav: výborný

7,00 € 4,90 € 

*ume*

Scott Kelby, autor Digitální fotografie 1, nejprodávanější knihy o digitálním fotografování všech dob, se po rovněž veleúspěšném druhém dílu vrací již s třetím pokračováním. Navazuje přitom přesně tam, kde v předchozím svazku skončil.

Kniha obsahuje ještě více rad, u nichž užasnete:„Aha, takže tahle to dělají!", a to bez složitého odborného žargonu užívaného profesionály. Jsou to rady, které můžete opravdu okamžitě využít, a posunout tak své snímky na ještě vyšší úroveň.

Princip knihy je skvělý. Scott jej popisuje takto: „Kdybychom si spolu vyšli ven něco nafotit a vy byste se mne zeptali: ,Scotte, chci, aby světlo bylo opravdu měkké a příjemné. Jak daleko bych měl postavit tenhle softbox?', nedal bych vám přednášku o poměru osvětlení nebo o odrazných nástavcích. Prostě bych se na vás jen obrátil a řekl: ,Přisuň ho co nejblíž k fotografovanému, jak to jen jde, ale dej si pozor, aby v záběru nebyl vidět.' No, a taková je celá tato knížka: Společně něco fotíme a já u toho odpovídám na vaše otázky, dávám vám rady a dělím se s vámi o tajemství, která jsem se naučil přesně tímto způsobem - bez všech těch technických výkladů a odborného názvosloví."

Každá stránka knihy se vždy věnuje samostatnému problému, jehož zvládnutí vylepší vaše fotografování. Při každém otočení stránky se tak seznámíte s dalším nastavením nebo trikem, používaným profesionály, který vaše fotky pozvedne z kategorie obyčejných momentek na úroveň galerijních exponátů. Pokud vás už unavuje pořizování snímků, které jsou ... hm... docela dobré, omrzelo vás listování ve fotočasopisech a přemýšlení, proč vaše fotky nevypadají také tak, potom je tato kniha určena právě vám.

Není to žádná teoretická publikace, plná matoucího žargonu a detailně popisovaných pojmů. Naučí vás „jenom" to, které tlačítko zmáčknout, jaké nastavení použít a kdy je použít. S téměř dvěma sty těch nejstřeženějších fotografických vychytávek vám tato kniha pokaždé pomůže pořídit daleko lepší, ostřejší a barevnější snímky, blížící se práci profesionálů.